应该是某个魂魄被祭练初成，得到了本位元神的潜控，这才产生出这个功法。

    第二层，化形。也是结婴之前的必由之路。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。

    天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。

    无光不成影，无影不成相。

    修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

    因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

    不过，在合魂的第二层时，并非到达元婴之时的身外化身之法，而是分修天、地、人三魂，幻化成形之术。

    第三层，合体。是魂魄相合，结为实体元婴的过程。

    至于后续中的“元婴九变”和“元神九成”之法，石破天只是牢记脑中，日后更行参详。

    只是略略的知道，元神初成时，即以实体显隐自如。大成时，可摆脱轮回、超越生死、跳出三界、实现永恒。元神散则成气，聚则成形，入水不溺，木火不焚，金石无碍。后续的功法不及细想，而是专门研究起当前的合魂第一层：聚灵。

    通过给小月治疗之时，石破天发现，人的生机其实就是说不清、看不见的魂魄之体。

    当人体出现了意外，也就是主导人体的魄对人体失去了协调与控制，各类疾病就会产生。

    如果因外伤人体受到伤害，同样，人的魄也会受到重创，甚至主导那一部分的魄会消亡，进一步导致人的命魂出问题。

    看起来，**与生机比起来，地位并不十分重要，但是造化一体，缺一不可！

    石破天反思自己的修行之路，是从体至气，再由气至神，一步步的走过来，却也歪打正着的符合了这个要义。

    对于龟山决要求的相辅相成，石破天觉得似乎存在一些不足。

    圣祖魔眼那最后一战，如果没有灵龙，如果没有厉清儿舍命相救，如果没有强破等阶催动起日月星轮，自己也许早就死在了那个封闭的空间里。

    为什么盗天神脉没有过多的强调修神？这么重要的一项修炼方向，竟然没有？仅仅是含浑在了体气之中。

    这个疑问，久久不去。苦苦思索了半天，也没有结果，只好不去想它，开始专注于研究青囊元神篇的后续，尔后按此法修炼起来。

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